供養とは三宝に対して三業(身・口・意)によって供物をささげること

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人生の最後の儀式である「葬儀」。人間である以上、誰にでも平等に死は訪れます。
さまざまな宗教、宗派がこの世には存在していますが、亡くなった人の霊魂を守り、葬送するという心はどれも変わりません。 きちんとした葬儀を行い、日々の生活を通じて先祖を敬い、亡き人をしのぶ事こそ、亡くなった方へ対する最高の礼儀ではないでしょうか。


いい供養.jpでは、私たちの日常生活に深く関わりのある供養の事例や方法などを
ご紹介して参ります。


メインイメージ 「年忌」(「年回」「回忌」「祥月命日」ということもあります)という言葉には、主に二つの意味があります。まず一つ目は、故人の命日をいいます。場合によっては、人が亡くなったあと、毎年めぐってくる命日を指すこともありますが、日本においては基本的に、一周忌、三回忌、七回忌、十三回忌、十七回忌、二十五回忌、二十七回忌、三十三回忌、五十回忌、百回忌があげられます。この日に追善供養をおこない、故人の往生を願うわけです。この周忌はながい年月を経て形作られてきましたが、だいたい中世の頃には現在のようなかたちが整えられ、三十三回忌をもって「弔い上げ」とすることも、この頃に定着したと言われています。 メインイメージ2
年忌のもう一つの意味は、命日から数えた一定の日数です。一般的には、人が亡くなった日から数えて、初七日、三七日、五七日、七七日をあげることができます。これらを「中陰法要」といいます。これらの周忌のなかには、インドの経典に記されていることもあれば、中国の慣習を取り入れたものもあるとされています。しかし、七回忌、十三回忌、三十三回忌は、日本の先祖供養の独自のものであると考えることができます。なお、各宗派では、開祖の命日には盛大に追善供養が営まれ、真言宗では「御影供」、浄土真宗では「報恩講」、日蓮宗では「御会式」、曹洞宗では「永平忌」として、開祖の年忌法要を行います。
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